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"逗笑行为的起源：亲昵的小玩闹"
逗笑的艺术似乎源于一种简单的群体行为，我把那种行为叫做“游戏式挑战” (play-challenge), 互相瘙痒便是其中之一。如此一来，“游戏论”便格外适合于我们目前的研究了。


"严肃讲笑话：反差效果才最棒"
在较高级的艺术表演形式当中，在正常情况下总是包含着逗笑別人的意愿，它支配着艺术的全过程，尽管它可能并非每時每刻都能被自觉地认识到。在任何情況下，滑稽演員首先都必須用意志去控制自己的感情及其表现。一个事实能充分说明这一点：民间说笑话的人通常都会装出严肃庄重的模样，以提高其话语的欢乐效果。


"声音和服装：直观的逗笑效果"
音乐是表达情感的卓越艺术，其逗笑作用受到了某种狭窄范围的限制。一些典型的节奏，例如轻轻的断音 (staccato)与深沉低音的结合，不完整乐句等，能在喜歌剧(comic opera)里发挥逗笑的作用。这种搔痒(逗笑)作用，有一些并非来自滑稽情感的表现，而是来自各种声音组合的古怪效果。同样，各种色彩的古怪結合(它通常表現在滑稽丑角的服裝上)，貴族与嘲笑貴族者的古怪结合，以及另外一些多少带有几分滑稽色彩的角色的古怪結合,，大概也能造成这种轻松可笑的效果。


"戏剧文学和舞台表演：愚蠢而好笑"
激发人类爱笑的情感，这个重大任务没有交给某些漫画艺术(包括高度发展的政治讽刺画和其他讽刺画)，而是交给了文学，首先是交給了戏剧文学及其阐释者——戏剧舞台。唯有在戏剧里，人类的众多愚囊行为才会展示出其多样性。若想尽情欢笑，若想了解艺术喚起我们全部“幽默感”(risibility)的种种手段，我們就必須考察戏剧。


"古希腊喜剧起源：粗鄙下流的即兴表演"
喜剧的起源（就我们掌握的历史資料而言) 证实了这些推斷。古希腊喜剧的卑賤诞生地是乡村的狂欢节，即采摘葡萄的人们欢庆丰收的狂欢。我們读到：最初根本沒有喜剧演員，只有一个领头人，他能 “作出粗鄙下流的即兴表演”。或者像另一位作者所写的那样，古希腊的闹剧(farce)始于人们游行时的讽刺歌和讽刺话，因为希腊人擅长模仿和即兴表演。


"英国喜剧的起源：严肃地嘲笑"
英国喜剧的诞生过程也大致相同。儿童半是严肃地嘲笑事物，以使更多的人发笑，正是在这样的环境中，才出現了英国的喜剧。从中世纪英国生活的一个特征上便可看清这一点，那个特征就是欢乐的上流社会及其胡闹行为。“愚人节” (The feast of fools) 是表演讽刺歌曲的主要场合，因为这个节日特别禁止喜剧演出。我們將看到，古老的圣迹剧(miracle-play)和道德剧(morality)无疑包含着一种简单的戏剧形式，它能转变为喜剧。尽管如此，这种转变还是以欢笑和狂欢的精神成就了道德剧，这种精神不久之前粗暴地闯入了庄严的圣迹剧。


"原始的逗笑行为：舞台上的“痛打”"
只需大致一瞥，我们便可知道，喜剧里的事件，其依据是欢乐青年的游戏和恶作剧。痛打的场面能使观众大笑，是喜剧里頻繁出現的事件，低等的野蛮人很快就能觉察到其可笑性，它也是马戏团的保留节目。无论通俗喜剧还是阿里斯托芬、普劳图斯那些喧闹的喜剧，都有痛打的场面：在莫里哀那些比较平和、最具才智的喜剧里，也是如此。

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